با رویکرد اهل‌بیت (ع) و استناد به قرآن و روایات، این موضوع را بررسی می‌کنیم.
پاسخ اجمالی
ربا در لغت به معنای افزایش و در اصطلاح فقهی، افزودن بر اصل مال در ازای مهلت یا در مبادله‌ی دو جنس هم‌جنسِ هم‌سنجش است و تحصیل آن از گناهان بزرگ شمرده شده است. ربا دو نوع اصلی دارد: ربای قرضی که افزایش شرط‌شده بر اصل وام است و ربای معاملی که افزایش در مبادله‌ی دو کالای هم‌جنس و هم‌وزن است.
توضیح تفصیلی
قرآن کریم با ربا به‌شدت برخورد کرده و مؤمنان را به ترک آن فراخوانده است. ربای قرضی آن است که در عقد قرض شرط شود بیش از اصل مال بازگردانده شود؛ مانند وامی که با شرط پرداخت بهره داده می‌شود. ربای بیع در مبادله‌ی دو جنس که وحدت جنس و وحدت وزن یا اندازه دارند تحقق می‌یابد؛ مثلاً فروش یک کیلو گندم در برابر یک کیلو و صد گرم گندم، هرچند با رضایت طرفین، حرام است. اگر دو جنس مختلف اما هم‌نوع باشند مانند گندم و جو، مبادله تنها با تساوی وزن و تراضی جایز است و اگر دو جنس متفاوت باشند مانند گندم و پارچه، افزایش اشکال ندارد. این احکام ویژه‌ی اجناسی است که با وزن یا اندازه معامله می‌شوند. تفاوت قیمت نقد و نسیه ربا نیست، زیرا دو مال در دو زمان متفاوت مبادله می‌شوند نه افزایش بر یک مال واحد.
شرایط و ارکان
- در ربای بیع: وحدت جنس و وحدت وزن یا اندازه‌ی دو عوض
- واقع شدن افزایش در یکی از طرف‌های معامله
- در ربای قرضی: شرط پرداخت افزون بر اصل مال در ازای مهلت
- مبادله یا قرضِ مالی که با وزن یا اندازه سنجیده می‌شود
آیات قرآن در این باب
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
کسانی که ربا می‌خورند، (در قیامت) برنمی‌خیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماسّ شیطان، دیوانه شده (و نمی‌تواند تعادل خود را حفظ کند؛ گاهی زمین می‌خورد، گاهی بپا می‌خیزد). این، به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتی میان آن دو نیست.)» در حالی که خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام! (زیرا فرق میان این دو، بسیار است.) و اگر کسی اندرز الهی به او رسد، و (از رباخواری) خودداری کند، سودهایی که در سابق [= قبل از نزول حکم تحریم] به دست آورده، مال اوست؛ (و این حکم، گذشته را شامل نمی‌گردد؛) و کار او به خدا واگذار می‌شود؛ (و گذشته او را خواهد بخشید.) امّا کسانی که بازگردند (و بار دیگر مرتکب این گناه شوند)، اهل آتشند؛ و همیشه در آن می‌مانند.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و آنچه از (مطالبات) ربا باقی مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید!
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًۭا مُّضَٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! ربا (و سود پول) را چند برابر نخورید! از خدا بپرهیزید، تا رستگار شوید!
پرسش‌های پرتکرار
خرید کالا به صورت نسیه با قیمت بالاتر از نقد آیا ربا است؟
خیر؛ تفاوت قیمت نقد و نسیه ربا محسوب نمیشود، زیرا خریدار مبلغ بیشتری را برای بهرهمندی از مهلت میپردازد و افزایش بر یک مال واحد با وحدت جنس و سنجش نیست.
سود شرط‌شده بر سپرده‌ی بانکی چه حکمی دارد؟
سپردن مال با شرط سود معلوم و قطعی در حکم ربای قرضی است و به نظر مشهور جایز نیست؛ مگر آنکه قرارداد به صورت واقعی در قالب عقود مشارکتی منعقد شود.
قرض حسن چه تفاوتی با وام ربوی دارد؟
در قرض حسن هیچ شرط افزایش وجود ندارد و تنها اصل مال بازمیگردد؛ قرآن این کار را قرضالحسنه شمرده و وعدهی پاداش چندبرابر داده است.
منبع اصلی این نوشتار قرآن کریم و روایات اهل‌بیت (ع) است؛ برای مطالعه‌ی بیشتر، لینک‌های مرتبط را ببینید.