این پرسش یکی از پرسش‌های پرتکرار فارسی‌زبانان است؛ بیایید پاسخ آن را دقیق بررسی کنیم.
پاسخ اجمالی
بنابر فتوای مشهور فقهای امامیه، روزه روز عاشورا مکروه است و برخی فقها آن را حرام دانسته‌اند؛ احتیاط در ترک آن است مگر با نیت قصد رجاء یا همراه با روزه پیش و پس آن.
توضیح تفصیلی
در روایات اهل‌بیت (ع) از روزه روز عاشورا نهی شده است؛ برخی از این روایات حکم به کراهت گرفته‌اند که مشهور فقها همان را پذیرفته‌اند و برخی به استناد برخی دیگر از تعابیر، حرمت را برگزیده‌اند. تفاوت این مسئله با روزه عید روشن است: روزه عیدین بنابر فتوای مشهور حرام است، اما در عاشورا ملاک کراهت است؛ پس اگر کسی به قصد فضیلت خاص این روز روزه بگیرد، بنابر برخی فتاوا روزه‌اش صحیح نیست و احتیاط آن است که روزه را به روز پیش یا پس آن ضمیمه کند یا آن را به نیت رجاء و امید ثواب، نه فضیلت ویژه، بگیرد. این مسئله از موارد اختلافی است و عمل به رساله مرجع تقلید، ملاک عمل مؤمن است.
شرایط و ارکان
- کراهت روزه تنها در روز عاشورا بنابر مشهور
- در فرض گرفتن، نیت رجاء نه فضیلت خاص
- رجوع به فتوای مرجع تقلید در این مسئله اختلافی
پرسش‌های پرتکرار
اگر کسی بی‌خبر روز عاشورا روزه گرفته باشد چه؟
بنابر برخی فتاوا با نیت قصد رجاء صحیح است؛ احتیاط در ضمیمه کردن به روز دیگر است.
تفاوت کراهت با حرمت در این مسئله چیست؟
مکروه یعنی ترک آن بهتر است اما با گرفتن، از عقوبت حرمت خبری نیست؛ حرام یعنی گرفتن آن گناه است.
روزه روز تاسوعا چه حکمی دارد؟
روزه این روز نیز مکروه شمرده شده است؛ احتیاط در ترک یا ضمیمه به روز دیگر است.
خواندنِ یک‌باره کافی نیست؛ بازگشت به این نکته‌ها در تجربه‌ی روزمره، تفاوت‌ساز است.