در حال بارگذاری...
در حال بارگذاری...
احکام عبادات و معاملات، استفتائات و مسائل جدید
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره محذورات احرام و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکامبنابر فتوای مشهور، قطره چشم روزه را باطل نمیکند، هرچند اثر آن در گلو حس شود؛ اما در قطره گوش، اگر قطره به گلو برسد بنابر احتیاط واجب باید از آن پرهیز کرد.
فقه و احکامهر نماز واجبی که عمداً یا سهواً در وقتش خوانده نشده باشد باید قضا شود و تفاوتی میان فوت عمدی و سهوی نیست. اما کسی که تمام وقت را بیهوش بوده، بنا بر فتوای مشهور قضا بر او واجب نیست.
فقه و احکامزکات بر گندم و جو پس از خرمنکوبی، بر خرما پس از خشک شدن و بر کشمش پس از رسیده شدن، وقتی به نصاب حدود ۸۴۷ کیلوگرم برسد، واجب میشود. میزان زکات اگر زمین از باران، برف یا چشمه آبیاری شده یکدهم و اگر با کشیدن آب با دلو…
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره قرص پیشگیری از پریود برای روزه کامل گرفتن و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکاموقوف در سرزمین عرفه در روز نهم ذیالحجه رکن حج است و از نماز عصر تا غروب آفتاب ادامه دارد. حضور در عرفات حتی به مقدار اندک در این بازه کافی است. ترک عمدی وقوف، حج را گرفتار اشکال بنیادین میکند.
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره افطار مهمان به درخواست میزبان در روزه مستحبی و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکامادای مناسک حج به نیابت از دیگری در فقه امامیه جایز است. حج واجبی که از میت مستطیع باقی مانده، از اموال او و به نیابت از او انجام میشود و حج استطاعت برای زندهٔ ناتوان نیز با وکالت صحیح است. حج مستحبی بنا بر نظر مشهور …
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکامنماز خواندن با جوراب و دستکش اشکالی ندارد؛ زیرا پوشاندن دست و پا در نماز برای مرد لازم نیست. اما مسح روی جوراب و دستکش در وضو صحیح نیست و باید مسح بر پوست انجام شود، مگر با فتوای خاص برخی مراجع دربارهی پوششهای خاص.
فقه و احکاماگر آب وضو و غسل در دسترس نباشد یا بهدستآوردنش حرجی باشد یا به سبب بیماری و سرما ضرر داشته باشد، مکلف برای نماز تیمم میکند؛ تیمم بر خاک و اجزای زمین مانند ریگ و سنگ صحیح است.
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره وقف نقدی و املاک و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.