در این نوشته تلاش می‌کنیم بدون حشو و اطناب، پاسخی مستند و کاربردی ارائه کنیم.
پاسخ اجمالی
بنابر فتوای مشهور فقهای امامیه، روزه روز عید فطر و عید قربان حرام است؛ روزهای یازدهم تا سیزدهم ذی‌الحجه نیز بنابر برخی فتاوا برای غیرحاجی مکروه یا حرام است.
توضیح تفصیلی
دو روز عید از دید شارع روز جشن و شکرگزاری و بازشدن دست دریاست و در روایات معتبر از روزه گرفتن این دو روز نهی شده است؛ به همین جهت مشهور فقها حرمت آن را فتوا داده‌اند. درباره روزهای یازدهم تا سیزدهم ذی‌الحجه که ایام تشریق و ایام منی است، اختلاف وجود دارد: برخی فقها روزه این ایام را برای کسی که در منی نیست مکروه دانسته‌اند و برخی حرمت را برگزیده‌اند؛ پس احتیاط در پرهیز از روزه این سه روز است مگر کسی در منی مشغول اعمال باشد که برای حاجی روزه این ایام بنابر مشهور جایز نیست و مکروه است. در مجموع، مؤمن با تقویم معتبر و فتوای مرجع خود، روزهای جایز و غیرجایز روزه را تشخیص می‌دهد.
شرایط و ارکان
- حرمت روزه در خود روز عید فطر و عید قربان بنابر مشهور
- در ایام تشریق، پرهیز بنابر احتیاط برای غیرحاجی
- برای حاجی، عدم روزه در ایام منی بنابر مشهور
پرسش‌های پرتکرار
اگر کسی ندانسته روز عید روزه گرفته چه؟
روزهاش صحیح نیست و قضا هم بر عهده او نیست؛ زیرا روزه در روز حرام واقع نشده است.
روزهای بین عید فطر تا هشتم شوال چه حکمی دارند؟
روزه مستحبی این روزها جایز و نیکو است؛ ممنوعیت ویژهای در کار نیست.
ایام تشریق برای غیرحاجی چه؟
بنابر برخی فتاوا مکروه و بنابر برخی حرام است؛ احتیاط در ترک روزه این سه روز است.
سخن پایانی آنکه این موضوع را نباید فقط «بدانیم»؛ قرار دادن آن در زندگی روزمره، مغز تن است.