در حال بارگذاری...
در حال بارگذاری...
احکام عبادات و معاملات، استفتائات و مسائل جدید
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره وقوف عرفه و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکامشک پس از سلام و پایان نماز معتبر نیست و مکلف نباید به آن اعتنا کند؛ هرچند در صحت نماز یا تعداد رکعات باشد. تنها استثنای مشهور، شک فوری میان سه و چهار در نماز چهاررکعتی است که باید بنای کار را بر سه گذاشته، یک رکعت دیگ…
فقه و احکامجعاله یعنی آنکه شخصی (جاعل) اجرت مشخصی برای انجام کار معینی قرار دهد و هر کس آن کار را انجام دهد، مستحق اجرت شود. برخلاف اجاره، جعاله به قبول پیشین و مشخصِ طرف مقابل نیاز ندارد و با انشای جاعل، بهصورت عام برای هر کسی…
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره شرط ضمن عقد و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکامنماز عید دو رکعت دارد و بنا بر مشهور، در رکعت اول پس از حمد و سوره پنج تکبیر و در رکعت دوم پس از حمد و سوره چهار تکبیر گفته میشود؛ و پس از تکبیر آخر هر رکعت، قنوت مستحب است.
فقه و احکامنماز با چرم نجس — یعنی مأخوذ از حیوانی که شرعاً ذبح نشده — صحیح نیست؛ اما چرمی که از بازار مسلمانان خریداری شود، محمول بر ذکی و پاک است، مگر آنکه مکلف بداند از حیوان غیرذکی گرفته شده است.
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره روزه زن باردار و شیرده و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکاموضو تنها با آبی صحیح است که پاک، مطلق و مباح باشد؛ یعنی نه نجاست به آن رسیده باشد، نه با چیز دیگری چنان مخلوط شده باشد که از اسم آب خارج شود و نه در تحصیل یا بهکارگیری آن تصرف در حق دیگران در کار باشد. بنابر فتوای مش…
فقه و احکامبیمه از قراردادهای نوین است که صحت آن در فقه به رفع دو خلل غرر و ربا گره خورده است. اگر قرارداد بیمه از جهالت مؤثر خالی باشد و مبادلههای آن در قالب عوض یا شرط ضمن عقد مشروع سامان یابد، بنا بر نظر بسیاری از فقها صحیح …
فقه و احکامشرط ضمن عقد، التزامی است که در دل عقد اصلی درج میشود و بر پایهی آیهی وفای به عقد و سیرهی قطعی مسلمانان، عمل به آن واجب است. شرط ضمن عقد دو گونه است: شرط نتیجه که تحقق آن با خود عقد حاصل میشود و شرط فعل که تعهد به…
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره رجوع در عده؛ شرایط و آثار آن و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
فقه و احکامبنابر فتوای مشهور، مستحب است حاجی در روز عرفه روزه نگیرد تا برای دعا و مناجات در آن روز بزرگ، توان و حضور بیشتری داشته باشد؛ برای غیر حاجی، روزه روز عرفه از مستحبات مؤکد است.