در حال بارگذاری...
در حال بارگذاری...
نوشتههای مستند و کاربردی در حوزهی قرآن، حدیث، فقه، عقاید، اخلاق و سبک زندگی اسلامی
قرآن و تفسیرمعرفی سورهی انفطار (۱۹ آیه): موضوعات محوری، آیات منتخب و درسهای کاربردی.
قرآن و تفسیرموضوعشناسی آیات بهشت در قرآن نشان میدهد که «جنه» و خانوادهی واژگانی آن صدها بار آمده و بهشت با اوصافی چون «جنات تجری من تحتها الأنهار»، «دار السلام» و «جنات عدن» توصیف شده است. قرآن نعمتهای بهشتی را با همان زبان ل…
تاریخ و سیرهحذیفه بن یمان از قبیله عبس و از یاران زیرک و هوشیار پیامبر (ص) بود. او به سبب مأموریتهای خطیر و حساسی که در کار تبلیغ و جنگ بر عهده گرفت، اعتماد ویژه پیامبر را به دست آورد. پیامبر (ص) نام منافقان را تنها به او گفت و …
تاریخ و سیرهمحمد بن علی بنابر مشهور در دهم رجب سال صدونودوپنجم هجری در مدینه زاده شد. پدرش امام رضا (ع) در آن هنگام در خراسان به سر میبرد و بنابر نقلها پیش از تولد او، به یارانش از فرزندی بشارت داده بود که پس از او جانشینش خو…
فقه و احکامجعاله یعنی آنکه شخصی (جاعل) اجرت مشخصی برای انجام کار معینی قرار دهد و هر کس آن کار را انجام دهد، مستحق اجرت شود. برخلاف اجاره، جعاله به قبول پیشین و مشخصِ طرف مقابل نیاز ندارد و با انشای جاعل، بهصورت عام برای هر کسی…
فقه و احکامرایجترین برداشتهای نادرست درباره شرط ضمن عقد و پاسخ صحیح هر کدام بر اساس فقه امامیه.
تاریخ و سیرهعمار بن یاسر از تبار یمن و از قبیله عنس بود؛ خانواده او برای کار و معاش به مکه کوچ کرده و در پناه بنیمخزوم جای گرفته بودند. پدرش یاسر با همسرش سمیّه و فرزندانش زندگی سادهای داشتند؛ آنان از نخستین کسانی بودند که به د…
فقه و احکامنماز عید دو رکعت دارد و بنا بر مشهور، در رکعت اول پس از حمد و سوره پنج تکبیر و در رکعت دوم پس از حمد و سوره چهار تکبیر گفته میشود؛ و پس از تکبیر آخر هر رکعت، قنوت مستحب است.
فقه و احکامنماز با چرم نجس — یعنی مأخوذ از حیوانی که شرعاً ذبح نشده — صحیح نیست؛ اما چرمی که از بازار مسلمانان خریداری شود، محمول بر ذکی و پاک است، مگر آنکه مکلف بداند از حیوان غیرذکی گرفته شده است.
قرآن و تفسیرمعرفی سورهی بلد (۲۰ آیه): موضوعات محوری، آیات منتخب و درسهای کاربردی.
قرآن و تفسیرمعرفی سورهی جن (۲۸ آیه): موضوعات محوری، آیات منتخب و درسهای کاربردی.
قرآن و تفسیررسمالخط عثمانی شیوهی ویژهی نگارش مصحف است که در آن برخی قواعد املا با خط رایج عربی تفاوت دارد. این شیوه در روزگار عثمان بن عفان همراه یکسانسازی مصاحف پدید آمد و نسخهنویسان آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردهاند…